周口程氏家风:受二程夫子的理学思想影响很大

来源:智能家居 发布时间:2021-03-19 07:53 标签:家风二程读书
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■Cheng Chen

家庭风格,也指家庭风格,是一种世代相传的家庭文化风格,体现了精神观念,道德标准,生活方式,审美风格和整体气质的家庭成员。它影响我们做事的方式以及成为什么样的人。周口的郑氏家族分布广泛。据《成氏谱》记载,周口的成氏家族主要由元光元至顺治时期的贵溪知县到太康的成光祖传承。程光祖的祖籍是洛阳。他是新儒学创始人程浩(Cheng Hao)的第十个孙子,也是程毅的弟弟程毅(Cheng Yi)的弟弟。 “精聪儒学是伟大的”,因此他定居于泰康,致力于传播和继承二成大师的儒学。因此,周口郑族的家庭风貌受到二成大师儒家思想的影响。周口市郑氏家族的家族传统有几个方面:

提倡阅读。 Cheng的家庭学习传统和专注于教育的传统源远流长。晚清洪学专家黄建三是太康太守时为郑氏家族谱写了序言,称郑氏家族分散在各个村庄,有不少于千户。在李田以外没有其他工作,他在县学校非常擅长教书和学习。但是,当他被勒令写泰康古代圣贤的文物时程氏家居,他写道:“自从郑氏家族移居泰康以来,进入官僚的人不必有显赫的名字,而住户也不必有丰富的财富。绿箱的业力不会在世界上流失。”“绿箱的业力”是指宣讲和教业以解决难题的业力,而阅读和教学则是职业。家庭中受人尊敬的是受过良好教育的长者,父母教育子女的最普遍的事情是不上学或读书,没有前途的成长,直到现在,仍然有很多人从事文化教育和医学工作。在周口城的工作中。

尊重和谦虚。 “诚实是上天的方式,尊重是人员的基础周口程氏家风:受二程夫子的理学思想影响很大,尊重是真诚的。”程毅说:“学者如果不真诚,就不能真诚,善良或绅士。如果他们的学习不真诚,他们将学习各种杂项;如果他们不诚恳,他们将失败;如果他们不诚实,他们将成为学习者。如果不是真诚的话,他们就会失败。欺骗人的心,放弃忠诚;与他人诚实就是丧失道德,增加怨气。”周口的郑氏家谱的名字以郑义看,听,说,动的四个谚语命名。 “四真堂”。上水县高级学者培训候选人李鲁比曾在《成族谱》的序言中写道:“四大戒律被列在最前列,而幼教和长训则被列为戒律。附在后面”。在当前的社会中,有些人缺乏正直,道德沦丧,没有敬畏感。通过家庭作风倡导诚实,尊重,谦卑与和谐,有利于创建和谐家庭和和谐社会。

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说出“原因”。中国学硕士钱谦先生说:“人心与外界相连,中国人称之为理性。”长者从小就要求对他人友善,理性和尽责,要有良好的行为举止,以便周游世界。在郑氏家族的树上,有庆谷和高松为进修金石签名的序言,其中写了接受儒学的郑氏家族的传记。后来,我得知该序言是由道光清八年《太康县志》的编辑,两个进士县县长戴凤祥(词“庆谷”)和高松(现写在国家图书馆)写的。由此可见,郑氏家族对当时社会风俗的贡献。

像正义一样。如今,社会上有一些不良习惯程氏家居,例如自我追求,自我利益和自我伤害,严重影响了我们的日常工作和生活。他不敢与陌生人交谈,当他看到老人摔倒时甚至不敢帮助他,甚至使夫妻,父子俩和兄弟为自己的利益上法庭。一言以蔽之,“利润”一词正在制造麻烦。在郑氏家谱中记录着二成子说:“财富是一个人想要的。即使你不是你自己,也可以要求公义;如果不能要求公义,你可以保留穷人,以便保持愿望。贫穷和低落不是幸福,正义也不可取。”这意味着:追求富裕的生活是人们的正常愿望。如果它符合公义,即使受了委屈,也可以追求它。如果这不符合公义,那么您必须抓住穷人,以保持自己的愿望。这样做并不是为了穷人的快乐,但正义却不允许这样做。第二城的祖先就是这样问后裔的,周口城的宗族也这样做了。晚清泰康县治安法官黄建三说,他已经在县政府处理了几个月的诉讼。笔者通过“河南法院判决书网络”搜索了过去五年来所有周口法院判决书,发现涉案人数很少。当然,在当今的法治社会中,通过法律途径处理纠纷是可以理解的,但可以从一个侧面证明周口成家的“正直”家庭风范会影响成家。

一些学者说,在每个特定的家庭中,家庭作风不仅是道德教育的口号,而且是家庭精神的体现,这种精神是通过家庭成员代代相传的特定行为而实践和传承的。利用祖先的荣耀和事迹来增强您的荣誉感和尊严,团结家庭成员,并使他们与姓氏家族认同。周口市郑氏家族的家庭风格继承了二氏大师提出的“公义,正直,诚实,尊重,宽恕”的原则,“公平,道德,仁慈,服从与和谐”的原则。公义和正义的概念。这与二十四个字符的社会主义核心价值观是一致的。我们遵守祖传传统和家庭传统,这意味着要实践社会主义的核心价值观,以便通过诸如家庭这样的基本社会细胞在``家庭传统''的约束下具有良好的道德正直和个人品质或家庭,以免被察觉。发挥提高整个社会道德水平和社会氛围的作用。

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